Nous sommes quotidiennement en situation d’écoute , en tant qu’écoutés ou écoutant.

Bien écouter nécessite de renouveler nos connaissances, nos pratiques, nos postures. C’est ce que vous propose cette formation qui alterne apports théoriques et exercices pratiques.

Formation en cinq modules (une 1⁄2 journée chacun, samedi) par une équipe de l’ISTR qui permettent de comprendre les mécanismes de l’écoute, ce qui se passe en soi et en l’autre et d’aborder la dimension pastorale de l’écoute :

Dimension dynamique de l’écoute
Dimension psychologique de l’écoute
Dimension anthropologique et interculturelle de l’écoute
Dimension spirituelle de l’écoute
Dimension pastorale de l’écoute
Cette formation est ouverte à tous.

Sa coloration pastorale peut intéresser particulièrement les acteurs des services diocésains, des paroisses, des mouvements : pastorale de la santé, pastorale des funérailles, aumônerie des prisons, SOS chrétiens, aumônerie du monde scolaire, équipe d’accueil, catéchistes, …

Le choc existentiel et sociétal provoqué par le séisme socio-écologique et ses conséquences confronte l’humanité à un défi civilisationnel inédit. Ce cours propose de comprendre les données factuelles du constat, de cerner les blocages et dénis (psy, culturels, sociologiques, économiques…) face à l’impératif de changement d’imaginaire(s). Il s’agit de discerner les clés de la « transition/révolution socio écologique » et d’une « écologie intégrale » (incluant tout l’humain, tout humain et tout être autre qu’humain) à la lumière de la révélation chrétienne.

L’objectif de ce cours est de comprendre l’habitabilité durable et harmonieuse de la Terre dans le dessein divin et d’agir à la hauteur de ces enjeux.

Charles Péguy, père de « la petite fille Espérance », est un grand nom de la poésie catholique. On sait moins qu’il fut l’ardent défenseur du capitaine Dreyfus, lors de « l’affaire » qui secoua la France au tournant des XIXème et XXème siècle, révélant la profondeur de l’antisémitisme dans la société française, notamment dans les milieux catholiques. Péguy était alors un militant socialiste actif, intellectuel engagé dans les luttes idéologiques et sociales de son temps. Ses amitiés juives, forgées dans le combat pour la justice et la vérité, l’ont soutenu dans l’aventure des Cahiers de la Quinzaine, revue qu’il fonda en 1900 et anima jusqu’à sa mort au front en 1914. C’est là que parurent les grands dossiers sur la persécution des communautés juives en Europe de l’Est : « Juifs », « Juifs en Roumanie », « Les massacres de Kichinev », « Juifs russes ». Revenu à la foi chrétienne, Charles Péguy est passionné par la filiation entre judaïsme et christianisme, qu’il explore dans ses Mystères. En marge de l’Eglise, sa fréquentation des textes bibliques, sa pratique de la prière, ses liens affectifs avec tant d’hommes et de femmes juifs font de lui le précurseur d’une amitié judéo-chrétienne. Jules Isaac et Jacques Maritain, qui contribuèrent à changer le regard de l’Eglise sur les Juifs, furent ses proches collaborateurs et ses disciples.

Ce cours a pour objet la découverte de cet aspect majeur de la vie et de la pensée de Péguy, à partir d’extraits de son œuvre.

Dans la Grèce antique, culture et religion sont étroitement imbriquées. En effet, qu’il s’agisse de concevoir l’origine de la femme, la monstruosité, la révolte contre le pouvoir ou le dépassement de soi, la pensée grecque est structurée par le religieux.

Les cours se proposent d’analyser différents mythes ou pratiques de la Grèce antique en les inscrivant dans leur contexte culturel et religieux. Cependant, il s’agira également de déplier toute leur richesse symbolique en soulignant l’évolution des interprétations au gré des sociétés qui s’en sont emparées. Ce sera donc l’occasion d’un voyage culturel dans le temps et dans les arts.

Approches théologico-politiques de la figure du Massiah dans les différents courants du judaïsme.

Le cours a pour objectif, après une introduction générale, de parcourir les cinq grands livres sapientiaux de la Bible.

Pour chacun d’eux, il s’agira, au moyen d’une étude de quelques textes choisis, de saisir la théologie qui lui est propre et de mieux comprendre ce qu’est la sagesse biblique.