Département islam

Histoire de l’islam

2 jours en présentiel ou distanciel
12h, 2 crédits ECTS, 90 €
vendredi – samedi | 9h30 – 17h
6 et 7 novembre 2026

Joseph SENE
Ce cours a pour objectif d’initier à l’histoire de l’islam, depuis ses origines jusqu’à la chute de Bagdad en 1258. Il analyse les principales dynamiques sociales, politiques, culturelles, intellectuelles, qui ont structuré le monde islamique depuis la formation et l’expansion des premiers califats jusqu’à l’émergence des grands empires. Il met également en lumière les avancées intellectuelles, les interactions avec d’autres civilisations et les défis rencontrés afin d’offrir une vision globale de l’évolution de la civilisation islamique.

Islam, foi et pratique

2 jours en présentiel ou distanciel
12h, 2 crédits ECTS, 90 €
vendredi – samedi | 9h30 – 17h
27 et 28 novembre 2026

Colette HAMZA
Selon l’étymologie, « islam » désigne l’abandon à Dieu. L’acte même de remise de soi est le propre de la prédication de Muhammad au VII siècle de notre ère, fondée sur ce qui lui a été révélé de la part de Dieu. À partir de là, « islam » devient une religion constituée avec ses rites et ses pratiques d’obligations prescrites. Celle-ci recouvre l’ensemble des prescriptions coraniques dont le croyant musulman doit s’acquitter. La foi (imān), que le Coran et la Sunna déclinent en six articles essentiels, est avant tout témoignage rendu à Dieu et à son prophète par le croyant. Le cours développera ces différentes notions, d’islam, dīn et imān, en les éclairant les unes par les autres. Il présentera les différents articles de foi, Dieu, les anges, les Ecritures, les prophètes, le Jour dernier et le Décret divin prédestinant. Il montrera à travers les ibādat (obligations ou pratiques cultuelles) que la foi musulmane ne va pas sans les oeuvres.

Le chiisme

Cours du soir en présentiel ou distanciel
12h, 2 crédits ECTS, 90 €
jeudi | 18h – 20h
17 décembre 2026,
07, 14, 21, 28 janvier ; 04 février 2027

Colette HAMZA
La Communauté musulmane, Umma, se caractérise par une multiplicité d’écoles et de branches issues de schismes, de divisions historiques. Celles-ci apparaissent dès la mort du prophète Mohamed en 632. La grande division se situe en 657, lors de la bataille de Siffin, où s’affrontent les musulmans à propos de la désignation du calife ou Imam à la tête de la Communauté. C’est la « grande épreuve » (al Fitna al kubrâ) qui scelle jusqu’à nos jours la division entre sunnites et chiites. Partant de celle-ci, le cours étudiera d’abord la naissance du chiisme et l’évolution historique de ce mouvement, ses fondements doctrinaux et les
différents courants qui le composent. Nous essaierons de comprendre les ressorts ésotériques et mystiques du chiisme en même temps que sa dimension politique, en particulier autour de la question de l’imâmat. Nous dégagerons enfin les enjeux actuels, pour l’islam et pour le monde, de l’opposition entre sunnites et chiites.

Arabe – Niveau 1

25 séances en présentiel ou distanciel
39h, 4 crédits ECTS, 400 €
jeudi | 12h30 – 14h00
08, 15 octobre ; 05, 12 novembre ; 03, 10, 17 décembre 2026 ;
07, 14, 21, 28 janvier ; 4, 11, 18 février ; 11, 18 mars ; 01, 08, 15 avril ; 13, 20, 27 mai ;
03, 10, 17 juin, 24 juin 2027 (validation)

Romain LOUGE
L’arabe classique est une langue de transmission de culture et de savoirs. Langue du patrimoine intellectuel arabe, elle occupe une place centrale dans la compréhension des textes fondateurs de l’islam ainsi que dans l’histoire et la vie des communautés chrétiennes arabophones. Ce cours d’initiation propose une approche progressive et structurée destinée aux débutants : découverte de l’alphabet, apprentissage de la lecture et de la prononciation, acquisition d’un vocabulaire élémentaire et premières bases grammaticales. Au-delà des compétences linguistiques, cette initiation vise à offrir des repères historiques, culturels et religieux permettant une meilleure compréhension des traditions de l’islam et du christianisme arabe, ainsi que des réalités du monde contemporain.

La chaire « Christian de Chergé » veut servir une théologie en dialogue avec l’islam. Elle s’inscrit dans les intuitions fondamentales de l’ISTR et de l’ICM, « né d’un synode diocésain de Marseille, tourné vers les questions que pose à la foi chrétienne la prise en considération de la pluralité des religions, notamment dans l’espace méditerranéen ». A ce titre elle développera une dimension pastorale, une dimension de recherche théologique fondamentale, une ouverture méditerranéenne. Le prieur des moines de Tibhirine accompagne ses orientations fondamentales.

La chaire Christian de Chergé est essentiellement une chaire de théologie. Elle pourra tisser des liens avec d’autres institutions spécialisées en islamologie. 
Elle entend contribuer à une théologie en dialogue avec l’islam.  Elle prendra en considération les questions et les approfondissements de la foi chrétienne qu’appelle la rencontre de l’islam.

Sous l’inspiration de Christian de Chergé, elle portera un travail approfondi sur le lien étroit qui unit théologie en dialogue et spiritualité de la rencontre.  

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Les conférences

• Jean-Mohammed Abd-el-Jalil, à la rencontre du Christ et de ses frères en Islam (partie 1)– Christophe Roucou
• Jean-Mohammed Abd-el-Jalil, à la rencontre du Christ et de ses frères en Islam (partie 2) – Christophe Roucou
• Entretiens sur l’Islam – Abdessalem Souiki et Colette Hamza