Déjà un dossier du numéro 6 et plusieurs articles de Chemins de dialogue ont été consacrés à la mystique. Pourquoi la mystique occupe-t-elle tant de place dans le dialogue interreligieux et dans l’intérêt de nos contemporains pour le religieux ? L’expérience religieuse et, dans son « processus d’excès », l’expérience mystique, est instituante des traditions religieuses et leur échappe. Elle relativise et éventuellement critique ces institutions, lors même que celles-ci, pour une part, invitent à cette expérience, l’objectivent et parfois l’accompagnent et/ou la répriment. Aussi la mystique inquiète chacune de ces traditions et les religions ne manquent pas non plus d’inquiéter les mystiques. L’histoire en témoigne abondamment. On lira avec intérêt aussi bien l’article de Françoise Durand sur Malaval, mystique marseillais mis à l’index pour son supposé quiétisme, que l’article de Roger Michel qui montre les difficultés rencontrées par des mystiques musulmans.

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