{"id":2358,"date":"2018-10-09T11:40:39","date_gmt":"2018-10-09T09:40:39","guid":{"rendered":"http:\/\/icm.catholique.fr\/?page_id=2358"},"modified":"2025-06-03T17:28:05","modified_gmt":"2025-06-03T15:28:05","slug":"voyages","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/icm.catholique.fr\/cheminsdedialogue\/chemins-de-dialogue-2\/voyages\/","title":{"rendered":"Voyages"},"content":{"rendered":"\t\t
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Tous les 2 ans, l\u2019association Chemins de Dialogue organise un voyage culturel \u00e0 l\u2019\u00e9tranger et vous invite \u00e0 y participer. Nous visitons <\/span>des sites culturels et religieux et rencontrons des acteurs locaux engag\u00e9s, le tout dans l\u2019esprit de dialogue que veut promouvoir l\u2019association. Cette ann\u00e9e 2025, le voyage a \u00e9t\u00e9 fait en \u00c9gypte, plus particuli\u00e8rement au Caire et \u00e0 Alexandrie, avec une trentaine d’adh\u00e9rents participants.<\/span><\/p>\n

Voir le programme<\/a><\/strong><\/span> <\/span><\/p>\n

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Suite \u00e0 ce voyage, une soir\u00e9e a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9e trois mois apr\u00e8s pour les participants afin qu’ils puissent \u00e9changer sur ce qui les a marqu\u00e9s et ce que cela leur a apport\u00e9.<\/div>\n
Ci-dessous, un article \u00e9crit par Agn\u00e8s GROS, vice-pr\u00e9sidente de l’association et participante au voyage.<\/div>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Du 11 au 19 janvier, 29 adh\u00e9rents de Chemins de Dialogue, de Marseille ou d\u2019ailleurs, ont visit\u00e9 le Caire et Alexandrie. Le p\u00e8re Patrice Chocholski a malheureusement d\u00fb au dernier moment renoncer \u00e0 nous accompagner. Le 25 avril, ceux d\u2019entre nous qui le pouvaient se sont retrouv\u00e9s au Mistral autour d\u2019un montage de photos pour une relecture de ce voyage d\u2019\u00e9tude \u00e0 partir de trois questions\u00a0: Qu\u2019ai-je v\u00e9cu de fort au cours de ce voyage ? Comment mon regard sur les chr\u00e9tiens d\u2019autres \u00c9glises et sur les musulmans a-t-il \u00e9t\u00e9 transform\u00e9 ? Quelle place veux-je donner personnellement au dialogue interreligieux ?<\/p>

Nous avons tous appr\u00e9ci\u00e9 de nous nourrir de nombreux articles et vid\u00e9os dans les mois qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 le d\u00e9part. Cela nous a permis de partir en ayant d\u00e9j\u00e0 une culture commune et de plonger plus rapidement dans la r\u00e9alit\u00e9 du pays. La convivialit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 forte dans notre groupe, bien que certains soient venus sans conna\u00eetre personne\u00a0; l\u2019organisation \u00e9tait fluide. Nous avons \u00e9t\u00e9 port\u00e9s par notre guide Antoine, puits de connaissances et fier de son pays. Il nous a ouverts \u00e0 la grandeur de la civilisation \u00e9gyptienne et \u00e9galement \u00e0 l\u2019\u00c9gypte d\u2019aujourd\u2019hui. Nous avons aim\u00e9 d\u00e9couvrir l\u2019\u00c9glise copte, d\u2019autres visages du christianisme, la pi\u00e9t\u00e9 populaire sur les traces de la Sainte Famille et de saint Marc.\u00a0<\/p>

Les passionn\u00e9s d\u2019\u00e9gyptologie ont \u00e9t\u00e9 combl\u00e9s par la visite de plusieurs mus\u00e9es, dont le Grand Mus\u00e9e \u00c9gyptien qui sera inaugur\u00e9 en juillet. Nous avons mesur\u00e9 la grandeur de la civilisation \u00e9gyptienne, sa conception de l\u2019au-del\u00e0, avec la conservation des corps par la momification. Le contraste \u00e9tait \u00e9norme entre cette civilisation des pharaons, les pyramides, les grands chantiers (la nouvelle capitale administrative construite dans le d\u00e9sert) et la pauvret\u00e9. De m\u00eame \u00e0 Alexandrie o\u00f9 nous avons admir\u00e9 la grande biblioth\u00e8que, la citadelle, les sites antiques, mais o\u00f9 la ville nous est apparue enlaidie par un urbanisme sauvage. Ce fut \u00e9mouvant de visiter la cath\u00e9drale, si\u00e8ge du patriarcat, o\u00f9 a eu lieu un attentat en 2017, et de nous approcher des reliques de saint Marc qui, selon la tradition, a \u00e9vang\u00e9lis\u00e9 l\u2019\u00c9gypte. Nous avons \u00e9t\u00e9 tristes d\u2019apprendre qu\u2019il n\u2019y a presque plus de juifs en \u00c9gypte, expuls\u00e9s en plusieurs vagues entre 1952 et 1973.<\/s><\/p>

Au Caire, tous ont particuli\u00e8rement appr\u00e9ci\u00e9 la rencontre avec Adrien Candiard de l\u2019IDEO, l\u2019Institut Dominicain d\u2019\u00c9tudes Orientales. Celui-ci nous a fait prendre conscience de la complexit\u00e9 du dialogue entre chr\u00e9tiens et musulmans en \u00c9gypte. Il a soulign\u00e9 que les musulmans ne sont pas constitu\u00e9s en institution comme nous catholiques et qu\u2019il faut parler des islams plut\u00f4t que de l\u2019islam. M\u00eame si nous avons visit\u00e9 de belles mosqu\u00e9es, nous avons tous le regret de ne pas avoir eu un moment d\u2019\u00e9change avec des musulmans sur place. L\u2019autre rencontre marquante a eu lieu \u00e0 l\u2019\u00e9glise catholique melkite Saint-Cyrille, avec le p\u00e8re Rafic Greiche, porte-parole de l\u2019assembl\u00e9e des \u00c9glises chr\u00e9tiennes d\u2019\u00c9gypte. Il nous a enjoints de ne pas \u00eatre na\u00effs face \u00e0 l\u2019islam radical.<\/p>

Nous nous sommes sentis accueillis par les coptes, ces communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes vivant au milieu des musulmans. Nous avons \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins de la pi\u00e9t\u00e9 populaire, notamment lors d\u2019une messe du matin tr\u00e8s touchante \u00e0 l\u2019\u00e9glise Sainte-Marie \u00e0 Maadi au bord du Nil, l\u00e0 o\u00f9 a embarqu\u00e9 la Sainte Famille. La grande \u00e9glise construite dans la roche \u00e0 Mokkatam, quartier des chiffonniers du Caire, \u00e9tait impressionnante.<\/p>

En route vers Alexandrie, nous avons tous appr\u00e9ci\u00e9 la visite du lieu \u0153cum\u00e9nique Anaphora, sa chapelle orn\u00e9e de magnifique peintures de sc\u00e8nes bibliques et l\u2019accueil de s\u0153ur Barbara. Les monast\u00e8res du d\u00e9sert, dans le Wadi Natroum, saint Macaire et saint Bicho\u00ef, ont \u00e9t\u00e9 l\u2019occasion de faire le lien avec les p\u00e8res du D\u00e9sert, dont Jean Cassien cher aux Marseillais.<\/p>

Un autre contraste \u00e9tait visible entre la gentillesse, la douceur des \u00c9gyptiens et la pr\u00e9sence de toutes ces personnes arm\u00e9es, notamment devant les \u00e9glises. M\u00eame si la plupart d\u2019entre nous n\u2019a pas ressenti d\u2019agressivit\u00e9, on a pu sentir un pays en libert\u00e9 surveill\u00e9e. Dans ce pays entour\u00e9 de pays en guerre, la majorit\u00e9 des \u00c9gyptiens ne veut pas de la violence mais elle reste pr\u00e9sente.<\/p>

Beaucoup ont t\u00e9moign\u00e9 que ce voyage leur avait permis de voir le monde depuis un autre point de vue que celui de l\u2019Europe. Il a donn\u00e9 \u00e0 certains envie de se former sur l\u2019islam et les autres \u00c9glises, voire de se (r\u00e9)abonner \u00e0 la revue Chemins de Dialogue\u00a0! Apr\u00e8s le voyage, plusieurs d\u2019entre nous ont suivi avec int\u00e9r\u00eat le MOOC d\u2019Adrien Candiard sur le campus des Bernardins, \u00ab\u00a0la foi des musulmans\u00a0\u00bb. Il est en effet important de mieux conna\u00eetre l\u2019islam pour ne pas le r\u00e9duire au fondamentalisme.<\/p>

En conclusion de notre soir\u00e9e de relecture, Patrice nous a d\u00e9crit le processus d\u2019Abu Dhabi qui se d\u00e9ploie depuis la signature en 2019 du document sur la fraternit\u00e9, par le pape Fran\u00e7ois et Ahmed al Tayeb, le grand imam de Al-Azhar. Il nous conseille fortement de lire et de travailler ce document. Ce dialogue \u00e0 hauteur de visage est un beau mod\u00e8le de dialogue interreligieux. Il s\u2019agit, comme nous y invite Christian de Cherg\u00e9, de nous abreuver mutuellement \u00e0 la m\u00eame source pour travailler ensemble au d\u00e9veloppement d\u2019un nouvel humanisme. Yalla, en avant sur les \u00ab\u00a0chemins de dialogue\u00a0\u00bb\u00a0!<\/p>

Agn\u00e8s Gros<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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